ذِكْرُ الْإِخْبَارِ بِأَنَّ عَلَى الْمَرْءِ تَعْقِيبَ الْإِسَاءَةِ بِالْإحْسَانِ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ فِي أَسْبَابِهِ 524 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ قَالَ حدثنا بن وَهْبٍ عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيِّ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَرَادَ سَفَرًا فقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَوْصِنِي قَالَ " اعْبُدِ اللَّهَ لَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ زِدْنِي قَالَ إِذَا أَسَأْتَ فَأَحْسِنْ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي قَالَ اسْتَقِمْ وليحسن خلقك " 1 .

--> 1 قول ابن حبان في سنده : " المقبري " غلط ، نبّه عليه الحافظ العراقي كما في هامش أصل " موارد الظمآن " وليس الراوي لهذا الحديث المقبري ، وإنما هو سعيد بن أبي سعيد المهري ، يُكنى أبا السميط ، يرويه عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو في ترجمته . رواه الخطيب في " المتفق والمفترق " ، وقد جاء على الصواب عند غير المؤلف ممن خرّجه ، وسعيد بن أبي سعيد المهري : ذكره البخاري في " تاريخه " 3 / 474 ، وابن أبي حاتم 4 / 32 فلم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلاً ، وترجم له المصنف في " الثقات " 6 / 336 ، فقال : يروي عن أبيه ، وإسحاق مولى زائدة ، روى عنه أسامة بن زيد ، وحرملة بن عمران ، وأبوه من رجال " التهذيب " ، يعرف بكنية ، روى عنه جمع ، وخرج له مسلم في " صحيحه " ، وذكره المؤلف في " الثقات " ، ووثّقه الإمام الذهبي في " الكاشف " ، وباقي السند رجاله ثقات فالسند حسن . وأخرجه الحاكم 1 / 54 و 4 / 244 ، والطبراني في " الكبير " 20 / 58 ، وفي " الأوسط " ورقة 233 ، والدولابي في " الكنى والأسماء " 1 / 202 من طرق عن حرملة بن عمران التجيبي أن أبا السميط سعيد بن أبي سعيد المهري ، حدّثه عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو ، بهذا الإسناد . وصحّحه الحاكم في الموضعين ، ووافقه الذهبي ! وقال الطبراني في " الأوسط " : لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن المهري إلا حرملة بن عمران .